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净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。 一、方法论原则：诚敬专精 净业行人的首要目标是成就往生，因而对往生净土的必要条件，吾人宜应时时加以研讨。念佛法门以自性力、念力与佛力三力和合得以成就往生。能否感通阿弥陀佛愿力接引取决于诚敬，念佛的功夫浅深取决于专精。换言之，净业行人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043859.html
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名，求生西方净土，称佛本怀，功德无量。善导大师云：“欲得舍此娑婆生死之身，八苦五苦三恶道苦等，闻即信行者，不惜身命，急为说之。若得一人舍苦出生死者，是名真报佛恩。”净业行人应以...劝进行者，诸佛欢喜，伏冀净业行人力行之。
综上所述；净业三福含摄着十方三世诸佛教化法界众生的主要内容，其义理境界超逸地球文明之外，同时亦与地球文明具有互渗相即的密切关联，为净宗在阎浮提的弘扬提供...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160350153.html
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净宗高玄义理于万一？惟愿释迦、弥陀两土世尊大慈加被，十方诸佛菩萨大悲护念，令我言符佛意，自行化他，图报佛恩。本文谨案净宗经典圣言量与历代祖师的法语作为立论依据，阐释净宗信愿行的本质内涵，为现代净业行人...功德亦不可思议。净业行人一念净信，契入阿弥陀佛本愿之海，便与阿弥陀佛光明愿力相接，得佛力加持，当下成就往生。经云：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”[5]...
魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
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分为两气。则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念（十念记数法，印祖首倡，此法异于晨朝十念）。须知此摄心念佛法适合我凡愚众生修持。 总之，净业行人信愿持名，当以一心不乱...宗旨，而专修独行《佛说阿弥陀经》为最普遍。《佛说阿弥陀经》是对大智舍利弗所说，是释迦世尊慈悯悲天，观时应机，无问而自说。《阿弥陀经》文约义精，易修易行，为历代净业行者奉为圭臬，天下丛林定为晚课必诵经目。...
丁德华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339080.html
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法师于1930年至1937年掩关修持的道场。灵岩道场建成后，印祖移锡灵岩山寺，报国寺成为灵岩下院，其行持规则，基本上与灵岩山寺相一致。如今报国寺的修复，深得海内外净业行人的关注和热心护持。当年的关房，...净土宗十三祖印光法师创办的创办的专修净业道场。印祖为此制定了五条规则：一、住持不论是何宗派，但以深信净土，戒行精严为准，只传贤，不传位，以杜法眷私属之弊。二、住持论次数，不论代数，以免高德居庸德之后之...
弘法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171250322.html
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，心不别缘，久久自能制心一处，若果能制心一处了，这一处也将不复存在，到了这般时节，能所双泯，情亡境绝，就知我佛言教，不论是权说，究竟说，总属方便，并无实义。就如净业行人，依本经精勤修观，固可证得观佛...经，不知其他。观经虽仍有缁德研究，但普弘广说，都少有所闻。圣法师于民国七十三年冬，应请于台北善导寺，演讲本经，每讲座无虚席，法缘极盛，受益者甚众。今后将当时讲稿，整理付梓，以期普利未闻，使净业行人，都...
圆 香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421564625.html
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。 “临终有功夫”者，谓生死临头、八苦交煎之时，仍然信愿念佛，故能感佛现前接引焉。 次就“课程”言之。净业行人，早晚须有“定课”，昔雪公恩师教人，定课以《阿弥陀经》、往生咒、佛号三者为主，再斟酌...工夫用。 次言“修善”门。净业行人，念佛、止恶之余，仍须兼修众善，如礼忏（礼佛、忏悔）、布施（财施、法施、无畏施）、化育（度化教育众生）等。 或问：一句洪名，圆具万德，备足福善，焉用修余众善为？答曰...
吴聪龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350359.html
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的医疗费用非常高，诊所免费为大家看病，是居士林的一大善举。居士林的念佛堂在四楼，从居士林建立至今，念佛堂见证了她七十年的风雨历程，阿弥陀佛的万德洪名接引了无数的净业行人。现在，每天这里常住念佛的有...不顾旅途劳顿，不辞辛苦地为四地信众讲法、作开示。所到之处，法师把弥陀的慈力悲愿播撒到众生的心地福田当中，把祖庭的莲社宗风传扬到净业行人的眼识耳根之畔。四众弟子，或久蒙加被，又灌醍醐；或迷途羔羊，重归正路...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08083354746.html
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得受必定往生成佛之记。净业行人应自尊自肯，信自信他，感戴弥陀恩德，尊重自己宿世的善根，今世信愿持名，横超三界，往生成佛，庆快生平。 第三节 他力果教门的肇启 阿弥陀佛因地——法藏菩萨初发心时的...，是阿弥陀佛大悲大智的结晶，能令常没众生疾速出离生死苦海，疾速成就佛果。乃佛教中最圆顿方便的法门。吾人今生幸遇念佛法门，生信发愿持名，实乃多生多劫善根的发露成熟，净业行人应深加珍重。 第十一章 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361660592.html
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佛世，得常见佛方便。释尊灭度，弥勒菩萨尚未降诞，于此无佛之世，净业行人至心念佛，蒙佛力加持，于禅观中，或临终时得见阿弥陀佛。其二，不必断尽见思惑，得出生死轮回方便。依通途佛法，至见思惑断尽，才得出离...净业难以成就。如同一只青蛙，将其猝然放在沸水里，它会猛然跃出，得存性命；如将其先放进冷水里，炉火慢慢加温，这只青蛙势必会被煮死。所以，净业行人以苦难为师，将死字贴在额颅上，乐境现前，不贪不恋；刻刻强化...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371660654.html